Demaskimi i kthim parash vulkan vegas Geishës së re: Mitologjia, e Vërteta, si dhe mënyra se si po ndryshon Komuniteti i Geishës

Miti më këmbëngulës dhe më shkatërrues që përshkruan geishat që nga kurtizanet ose prostitutat e mëdha. Brenda minierave, do të zbulojmë mitet, të kthim parash vulkan vegas vërtetën dhe një restaurim të jashtëzakonshëm modern të shoqërisë geishe, duke zbuluar se si artistë të tillë të përkushtuar jo vetëm që po mbrojnë historinë, por po e përpunojnë me zell ardhjen kulturore të japonezëve. Udhëtimi me respekt brenda këtyre zonave formon njohurinë se shoqëria geishe vazhdon, pasi organizatat lokale e mbulojnë atë.

Zonat e geishave njihen si "hanamachi", që do të thotë "zonë urbane me trëndafila", dhe mund të keni qenë të përqendruar brenda mijëvjeçarit të shtatëmbëdhjetë kur janë futur ligje dhe rregullore në mënyrë që të përfshihen forma të veçanta aktiviteti brenda lagjeve të veçanta. Që nga vitet shtatëdhjetë, zonat e reja të geishave në Kioto janë njohur si rōkkagai (hanamachi i ndriçuar 'gjashtë'), pasi zona jashtë Shimabarës (島原) ishte ende teorikisht produktive ndërsa rajoni i geishave dhe strehonte riprodhues tayū; megjithatë, asnjë geishë nuk është produktive në Shimabara në 100 vitet e njëzet e një, edhe pse tayū moderne vazhdoi të vepronte atje. Geishat veprojnë në zona të quajtura hanamachi (qytete të ndriçuara 'trëndafila') dhe besohet se banojnë në karyūkai më të ri ("industria e trëndafilave dhe shelgjeve"), një term që buron nga një kohë kur si kurtizanet ashtu edhe geishat jetonin në të njëjtat zona. "Mizuage" e ka origjinën nga kultura e re e prostitutave Kamaishi brenda bordeleve pranë zonës më të re të geishave. Historikisht, në të vërtetë ka pasur komunitete geishash ku njëra prej tyre shiste virgjërinë e re nga maiko në formën e prostitucionit, dhe geishat hynin aty pasi "geishat dy herë" mund të përfshiheshin edhe në prostitucion shumë herë për të tregtuar virgjërinë e tyre.

Në ditët moderne, mizuage nuk mund të ekzistojë, dhe praktikantët shënojnë diplomimin e saj për të ndihmuar në pozicionin e geishës me një sërë ceremonish dhe ngjarjesh të tjera. Edhe pse ligji teorikisht lejonte një rreze diku midis geishës dhe prostitutave, geishat ende merreshin me prostitucion. Megjithatë, qeveria amerikane bëri një dallim formal midis dy specialiteteve, duke argumentuar se geishat nuk duhet të ngatërrohen me prostitutat. Një vështrim i ri në ligje shkaktoi polemika për shkak të dallimit të paqartë midis specialiteteve, me disa zyrtarë që thanë se prostitutat dhe geishat mund të kalonin ca kohë duke punuar më shumë se në fund të të njëjtit profesion, dhe nuk ka asnjë ndryshim në t'i quajtur prostitutat "geisha".

Geigi-të e rinj të Niigatës janë të njohur për mbajtjen e legjislacionit dhe stilit të jetës më fleksibël sesa shumë distrikte të tjera geishash në Japoni, duke çuar në restaurimin e zonës së re në kohën aktuale, pas një periudhe rënieje në vitet 1980. Brenda Kiotos, hanamachi-t e ndryshëm – të njohur si gokagai (fjalë për fjalë 'pesë' hanamachi) – vërehen ndërsa renditen në anë. Brenda prefekturës së Tokios, por përtej 23 lagjeve të qytetit, qyteti i Hachiōji-t ka traditën e vet të komunitetit geishash. Gjashtë hanamachi-t më të rinj në Tokio janë Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) dhe Yoshichō (芳町). Zakonisht, geishat ndonjëherë kufizoheshin të vepronin në të njëjtat distrikte të rrethuara me mure ndërsa kurtizanet dhe prostitutat. megjithatë, të dyja specialitetet kanë arritur vazhdimisht një distancë teknikisht, edhe pse kanë tendencë të ligjërohen kundër të njëjtave ligje dhe rregullore.

Kthim parash vulkan vegas: Historia e Koi dhe përkufizimi i tyre në Japoni

Modelet e reja të artit që ata mjeshtëruan dolën në dritë duke shijuar me ngulm reliket e klasave të larta, ndërsa ata kishin mënyrën e të folurit dhe pamjen e tyre gjithnjë e më të shndritshme. Geishat fillimisht kishin tabu shitjen e seksit, edhe pse shumë prej tyre vazhduan ta bënin këtë; nëse një kurtizane e mirë akuzonte një geishë të mirë për vjedhjen e klientëve dhe organizatës femërore nga seksi dhe argëtimi, një kërkim zyrtar zbulohet, për mundësinë e një geishe të mirë për të hequr qafe gruan direkt për të ushtruar karrierën e re. Meqenëse oiranët konsideroheshin njerëzit e rangut më të ulët në fisnikërinë e re, instrumentet që luanin dhe tingujt që këndonin ishin të kufizuara në ato që konsideroheshin "të respektueshme" mjaftueshëm për kategoritë e larta.

• Nga mesi i mijëvjeçarit të tetëmbëdhjetë, geishat femra filluan të performonin fillimisht në këto zona përmbushjeje, dhe atëherë emri "geiko" u bë i njohur.
• Me dijeninë se mbështetja për ndarjen zbulon ndoshta një nga mitet më kronike të afërta me shoqërinë e geishave.
• Kuptoni se keni dëgjuar se kush janë geishat, punën e tyre dhe si kanë ardhur të fitojnë të ardhura të tilla.
• Ndërkohë, pararendëset e reja nga geishat gra, adoleshentet e reja odoriko ("vajzat valltare"), instalohen dhe ju mund të gjeni valltare të pastra në harresë në këto çajtore.
• Në datën moderne, mizuage nuk mund të gjendet, dhe praktikantët mund të nxjerrin diplomimin e tyre në pozicionin e geishës, i cili ka një sekuencë nga ceremonitë dhe situatat e mundshme.

Pamja

Pavarësisht kësaj, keqkuptimi i ri se geisha është prostitutë në një nivel specifik, si dhe mizuage është një sjellje e zakonshme vazhdon, në mënyrë të pasaktë, edhe sot. Disa geisha filluan të eksperimentonin me veshjen e rrobave perëndimore për angazhime, duke studiuar lëvizjen e stilit perëndimor dhe duke ofruar kokteje për konsumatorët në vend të sake. Edhe nëse per ka kuptimin dhe përkthimin e vet të veçantë, disa përdoren në mënyrë të ndërsjellë për ta shkruar atë në vendin më të ri të geishave në tuaj, për shembull hanamachi dhe ju do të karyūkai. Ndoshta keni dëgjuar se kush është geisha, çfarë bëjnë dhe si është bërë një jetë kaq e mirë. Geisha vesh modele më delikate por femërore që tregojnë pjekurinë dhe sofistikimin e saj dhe për këtë arsye janë shumë më pak ekstravagante sesa disa kimono që mund të gjeni të veshur përveç maiko dhe geisha. Vetullat janë të lyera me të zezë dhe shpesh geisha i rruajnë ato për ta bërë procesin më të lehtë.

Geishat e moshuara në thelb nuk veshin oshiroi në të njëjtën kohë kur ndalojnë së veshuri hikizuri për festa. Nxënëset më të reja mund t'i ngjyrosin vetullat pak më të ngushta ose më të rrumbullakëta për të theksuar një pamje rinore. Ndryshimi dhe stili i pamjes janë shumë të ndryshme në lidhje me zonën në Japoni ku një geishë e mirë ose një geishë praktikante luan; megjithatë, ka një përmirësim të përgjithshëm të pamjes që shihet shpesh si i rëndësishëm për të gjitha ose për çdo geishë. Një geishë e mirë, nga ana tjetër, mund të mos jetë e autorizuar të veshë rroba shumë autoritare (një kuromontsuki të gjatë me një obi entuziaste nga formaliteti falas, një paruke dhe kozmetikë të lehtë) në çdo takim.

Geishat progresive kryesisht ende jetojnë në okiya me të cilën janë të lidhura, si në praktikën e tyre, dhe për këtë arsye janë ligjërisht të detyrueshme për t'u bashkuar me një të vetme, edhe pse ato mund të mos jenë atje çdo ditë. Njerëzit nga geishat në atë kohë ishin gjithashtu të lartë, pothuajse të krahasueshme me numrin e ri të grave në profesion; geishat nuk dorëzoheshin më të reja kur merrnin një patron, dhe kishin më pak gjasa sesa gratë e tjera të të njëjtës kohë të kishin studente dhe familje të gjata për t'i mbështetur ato. Sugawara raportoi se gratë sot "zakonisht janë interpretuese, stiliste, dhe mund të jenë hostesse kabareje dhe klubesh, ndërsa fillojnë të mësojnë tingujt dhe mund të kërcejnë nga mosha shtatë ose tetë vjeç" të nevojshme për t'u bërë geishat gjatë asaj kohe. Megjithatë, në vitet pas betejës, strategjitë e profesionit të ri ende pësuan ndryshime të konsiderueshme. Pas betejës, geishat u rikthyen unanimisht në veshjen e kimonos dhe praktikimin e arteve tradicionale, duke lënë të gjitha stilet eksperimentale të veshjes dhe argëtimit të geishave. Si gjatë ashtu edhe pas luftës, termi "geisha" humbi një pozicion specifik, pasi disa prostituta filluan të flitnin për herë të parë si "vajzat geisha" si pjesëtare të ushtrisë së re perëndimore që pushtonte Japoninë.

Gabimet e zakonshme për t'u ndaluar

Për shkak të kësaj, gjatë viteve, kurtizanet e pozicioneve të larta dhe të ulëta filluan të humbnin stilin, duke u parë si të shfrenuara dhe të modës së vjetër. Me kalimin e viteve, njëra-tjetra arriti të mbante shumicën e të rinjve të kërkonin pushtet në Japoni, me pozicionin e tyre si shtresa e ulët që i lejonte atij një kualifikim larg lirisë në zgjedhjet e tyre nga niveli i lartë dhe argëtimi, duke u kundërvënë familjeve të klasës së lartë që nuk kishin asnjë zgjedhje, por të shfaqeshin në një mënyrë që konsiderohej e respektueshme për pozicionin e tyre. Geishave u ndalohej të vishnin kapëse flokësh ose kimono të shndritshme, të cilat ishin shenja dalluese të kurtizaneve të pozicioneve të larta, të cilat konsideroheshin pjesë e klasave të larta. Që nga fillimi i mijëvjeçarit të tetëmbëdhjetë, shumë nga ky lloj odoriko kishin gjithashtu karakteristika intime si edhe shfaqjet e dëlira.

Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, u krijua stili i ri i flokëve Shimada, i cili u shndërrua në bazë të stileve të flokëve që vishnin geisha dhe maiko. Në këto aspekte, shpesh mund të dalloni okiya-n më të re, një aspekt në të kaluarën ju ndihmonte, si në rastin e darari obi-t, stema e okiya-s së re është e endur, e ngjyrosur ose e qëndisur në njërën anë të obi-t. Pjesët ish-maiko mund të jenë të preferuara kur vishen mirë për përdorim në angazhime zyrtare, ose kur një okiya e apasionuar mbyllet dhe vendos të shesë veshjen e saj nga kimono dhe ju do të merrni obi. Nxirja e të bardhës së perlës dikur ishte një sjellje e zakonshme midis grave të martuara në Japoni dhe atyre të së kaluarës, por sot është një sjellje shumë e pazakontë. Shumë geisha me përvojë përpiqen të fitojnë mjaftueshëm për të jetuar veçmas, pavarësisht nëse jeta individuale është më e popullarizuar në zona të caktuara të geisha-ve – si ato në Tokio – sesa në të tjerat.

A janë vërtet geisha prostituta? Miti më i madh i thënë

Një vit pas luftës, ka një ringjallje të teknikave të Geishave dhe mund të ketë disa pika, megjithatë, deri atëherë, shumë prej tyre kanë qenë të qetë gjatë jetës që i kanë zbuluar dhe nuk janë kthyer. Vetëm në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të 18-të u pranua teknikisht si një karrierë. Tani, pothuajse një mijëvjeçar më vonë, ka vetëm rreth 270 Geisha dhe nxënësit e tyre, të quajtur Maiko, ende të trajnuar. Ajo ka një diplomë të shkëlqyer BA (Hons) në Universitetin Federal të Singaporit, i cili është i apasionuar pas temave që lidhen me reputacionin shoqëror dhe kulturor të shoqërive të Lindjes së Largët. Tani, vetëm disa taikomochi gjithmonë mësojnë aftësinë e dialogut, humorit dhe rrëfimit të historive. Për vite me radhë, tiparet e geishave luajtën një rol të rëndësishëm në ruajtjen e strukturës së re kulturore nga japonezët me sofistikim dhe art të përmbajtur.

Peshkatarët përdorin termin mizuage për të treguar se sa peshk ka ngulur në ditë, dhe fraza mizuage përdoret edhe nga geishat për të folur në lidhje me të ardhurat e tyre mujore. Brenda profesionit aleat jashtë Japonisë, disa prostituta, që punonin pothuajse ekskluzivisht për forcat e konsumit të freskët në Japoni, filluan të reklamonin veten si "zonjat geishe", pjesërisht sepse shumë trupa të huaja nuk mund të bënin dallimin midis një geishe dhe një gruaje që mbante një kimono të bukur. Megjithatë, ishte ende popullore të kishe geisha për të dalë në pension nga profesioni në të njëzetat e tyre për të jetuar nga ndihma e patronit të tyre gjatë Luftës së Dytë Botërore. Në ditët e sotme, është më pak e zakonshme të kesh një geisha kur planifikon të marrësh një danna të mirë, për shkak të kostove brenda saj dhe pamundësisë që një bir i mirë progresiv të mbështesë njëri-tjetrin, familjen e tyre dhe koston e jetesës së një geishe të mirë. Pavarësisht kësaj, kombinimi i ditëve të sotme që varion nga gejshat te prostitutat vazhdon të jetë një dukuri e përhapur, veçanërisht në shoqërinë perëndimore.

Edhe pse jo universale, kjo sjellje e re është mjaft e përhapur derisa u ndalua plotësisht për shkak të miratimit të rregulloreve kundër prostitucionit në mesin e japonezëve në vitin 1956. Në mijëvjeçarin e 16-të, shogunati i ri lejoi prodhimin e "yukaku". Ato ishin lagje me drita të kuqe ku lloje të ndryshme, për argëtim, u ofruan për të shijuar klasën në rritje të shitësve japonezë dhe ku prostitucioni është i ligjshëm. Është një mit i zakonshëm dhe i pafat që geisha është prostitutë. Maiko, gjithashtu, vesh një lloj kimonoje "furisode" me krahë të zgjatur dhe veshje tërheqëse, shumëngjyrëshe dhe një obi më të madh (siç përshkruhet më sipër). Kimonot e geisha zakonisht janë të zbehta dhe mund të jenë elegante me krahë më të shkurtër dhe një obi (brez) të vogël. Kanzashi i veshur nga geisha është tërheqës, por zakonisht shumë më i vogël dhe më delikat dhe mund të jetë i nënvlerësuar.

Por jo, geishat mund të jenë gjithashtu dhe ju mund të krijoni vepra në të tetëdhjetat dhe vitet 1990, dhe kështu ka të ngjarë të stërviteni shpesh, edhe nëse mësimet mund të vendosen vetëm disa herë në ditë. Kjo përfshin të mësuarit për të shërbyer pije, për të zhvilluar biseda të relaksuara dhe për të mësuar disa arte të reja, megjithëse kjo e fundit shpesh arrihet duke lëvizur dhe mund të tingëlloni instruktorët. Faza e re e trajnimit Minarai përfshin mësimin e procesit nga biseda, lojën e njerëzve të zakonshëm, dhe ju do të përmirësoni etikën dhe mund të merrni veprime nga banketet dhe festat. Minarai zakonisht paguan vetëm një të tretën e pagës që një geishat e zakonshme marrin, dhe ju zakonisht do të punoni në çajtoren më të madhe, të njohur si minarai-jaya – duke mësuar nga "nëna" (pronarja) e shtëpisë. Ideja dhe ngjyra e flokëve, bizhuteritë e veshura me disa modele flokësh maiko mund të tregojnë gjithashtu fazën e re të edukimit të një praktikanti entuziast.

Simões Home Center - © 2016 - Todos os Direitos Reservados.